La consécration d'un autel

Grasse, Décadi 10 Vendémiaire, An CCXIX.

Chers tous,

Dans toute église il y a un autel pour lequel un évêque procède à une longue cérémonie rappelant le baptême et dénommée "consécration". La pierre d'autel représente le Christ, pierre angulaire qui fait tenir tout l'édifice.

Source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Autel_%28religion%29

1.   En souvenir du temps où on célébrait la messe sur le tombeau des martyrs, tout autel renferme des reliques des saints. Au centre est la cavité qui les recevra, ou "sépulcre" ; à gauche les reliques.

2. Quelques accessoires : la navette avec l'encens qu'on fera brûler pour célébrer la sainteté de l'autel et évoquer la prière qui monte vers le ciel, les cendres à bénir pour la consécration de l'eau grégorienne, de petites cires en forme de croix.

3. Avant d'être scellées dans l'autel, les reliques attendent, présentées sur un reposoir. Le sacrifice du Corps et du Sang du Christ se célébrera sur les restes de ceux qui ont versé leur sang pour lui et qui sont ses témoins.

4. Avec le saint Chrême - l'huile du sacerdoce et de la royauté divine, qui sert aux baptêmes, aux confirmations et aux sacres - l'évêque fait une onction sur le couvercle du sépulcre. L'autel est une pierre sacrée et glorieuse.

5. L'entrepreneur, avec le ciment béni, ferme le sépulcre. La liturgie ne se contente pas de bénédictions et de prières ; il lui faut du travail bien fait, un autel solide et stable. Le travail de l'homme achève la création de Dieu, pour sa gloire.

6. A maintes reprises on encense tout l'autel pour honorer son caratère divin. Au début de chaque grand' messe, ainsi qu'au Magnificat des Vêpres, on l'encensera de même, en rappelant ainsi le jour de sa consécration.

7. Cinq croix gravées dans la pierre d'autel rappellent les cinq plaies du Christ. Ces croix sont ointes : d'abord avec l'huile des catéchumènes (l'huile de l'initiation), puis avec le saint Chrême (l'huile du triomphe et de la royauté).

8. Un cérémoniaire met le feu aux vingt-cinq grains d'encens répartis entre les cinq croix. Ce rite si poétique rappelle l'embaumement par les saintes femmes des plaies du Christ, avant que l'on ne referme sur lui la pierre du sépulcre. Pendant cette combustion on chante Alleluia : car le Christ, mort et embaumé, est ressucité. Notre autel n'est pas un tombeau. C'est l'autel du Dieu vivant qui nous appelle à la vie.

9. La cire et l'encens brûlent sur l'autel où l'on voit encore l'huile dont il a été oint il y a quelques instants. L'évêque entonne cette antienne : "Venez Esprit-Saint, remplissez les coeurs de vos fidèles et allumez en eux le feu de votre amour". L'on chante ensuite "L'ange se tint debout tout près de l'autel, avec un encensoir d'or. On lui donna une grande quantité d'encens, et la fumée des parfums s'éleva jusqu'au trône de Dieu".

10. Onction de la jointure de la table de l'autel et de sa base. Oint de tous côtés, l'autel est véritablement Christos (mot grec qui veut dire "oint", le Chrême en onction se disant : Chrisma).

La pierre d'autel représente à nos yeux le Christ qui, dans l'évangile, s'est nommé lui-même "la pierre angulaire". C'est autour de l'autel que se construit une église. C'est bien autour du Christ que l'Église se rassemble et s'édifie.

11. Les acolytes étendent sur le nouvel autel les blanches nappes toutes neuves que l'évêque vient de bénir. Ainsi, après les purifications et les onctions qui l'ont consacré à Dieu, un baptisé est revêtu de vêtements immaculés.

12. Toute à l'heure une simple pierre, travaillée par le carrier. Maintenant un autel consacré, habillé, orné. La messe peut commencer. Le sacrifice du Christ et le banquet sacré de son Corps vont être célébrés pour la première fois sur l'autel nouveau.


Salut et Fraternité!

Certains rites sont étrangement universels ...

Grasse, Décadi 10 Vendémiaire, An CCXIX.

Citation :

Certains rites sont étrangement universels ...

C'est exact, mon cher Stans. Il semblerait bien que les rites de consécration d'édifices religieux dans diverses cultures prennent leur source dans des attentes communes à l'humanité toute entière... même si leur mise en place s'effectue selon chaque particularisme, dans une sorte d'étrange dialectique entre diversité et universalité.

Des rites similaires se retrouvent également, parfois à peine atténués, dans les cérémonies de fondation d'édifices civils, et ceci même dans les sociétés où le profane et le sacré sont néanmoins officiellement sinon légalement séparés (pose de la première pierre, etc.)

Salut et Fraternité!

Grasse, Décadi 10 Vendémiaire, An CCXIX.

Cher Stans,

Je viens de trouver cette vidéo, hélas trop courte, ayant pour sujet la consécration d'un autel:


Salut et Fraternité!

Cuve, Décadi, 10 Vendémiaire, An CCXIX.

Cher Stans,

Voici une autre (longue) vidéo d'une cérémonie de consécration d'autel, selon le rite copte orthodoxe, cette fois (à l'église St. Philopateer de Dallas!):


Salut et Fraternité!

Il y a des similitudes avec le Temple de Salomon également.

Grasse, Primidi 11 Vendémiaire, An CCXIX.

Cher Stans,

Je viens d'ouvrir un topic sur le Temple de Jérusalem: https://forum-francophone.bbactif.com/les-judaismes-f15/le-temple-de-jerusalem-t5578.htm#36975

Il ne demande qu'à être étoffé.

Salut et Fraternité!

J'ai vu, nous avons aussi nombre de sectes protestantes prônant un rapprochement avec les Juifs ...